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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    众生的根器,演出无量的教法,说出种种不同的法门,横说竖说,浅说深说,广说略说,都是借方便引导悟入实相。   平常都会说:小乘三法印,大乘一实相印。虽然似乎如此,实际上不然。《阿含经》与声闻学者确实多...1987年。   49、净慧法师《促进人类自身完善的三个回归》,《法音》1996第10期,中国佛教协会。   50、关于大小乘对涅槃的不同解释可参考(俄国)舍尔巴茨基著《佛教的涅槃概念》,译名为《...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    佛法虽亦容无我的个人解脱之小乘佛学,今以适应现代人生之组织的群众化故,当以大悲大智普为群众之大乘法为中心而施设契时机之佛学,是为人生佛学之第二义。   大乘佛法,虽为令一切有情普皆成佛之究竟圆满法,...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    小乘之有宗学派情有独钟,而应是反映了其时北方佛教义学方面偏重有宗的传宏状况。他受到的是有部、经部与瑜伽行派的思想熏习;严格的毗昙训练,成就了他日后一贯的论师风格——慎思明辨,于不同学说之间,缜密分析...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • 普化寺

    一圣僧,前面放着金铜香炉,两侧为两瓶斋供香花和两支蜡烛。这一圣僧,既不是小乘寺中供的骄陈如,或宾头卢,或大迦叶,或空生,或须菩提尊者,也不是大乘寺中供的文殊菩萨,而是与日本万福寺僧堂中安置的圣僧一样,...

    肖雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    ,是历史上对于书法作品定名的行业习惯,不能达到文献学要求的具有充分依据的标准。我们首先查检了《佛学大辞典》中“鬱单越”词条,知道了它是小乘部的内容;再检索《大藏经索引·阿含部》,终于确定为“佛说长阿含...

    府宪展

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    新疆、西藏,乃至海路传入中土,以后又通过韩国,传到日本,所推重者为大乘佛教,以南传佛教为小乘佛教,仅属初阶。佛说自佛灭以后,争议不断,此处并无意介入这些复杂的争论之中。但各派佛说均强调“悲智双运”,也有...

    不详

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  • 台湾佛教略论

    基隆,南至嘉义、云林,分布极广。汉阳堂派下斋堂则以台南地区为主。   龙华派的修行位阶共分九级,分别为⑴空空,⑴太空,⑵清熙,⑶四偈,⑷大引,⑸小引,⑹三乘,⑺大乘,⑻小乘。   (3)金幢派:开山...

    阚正宗

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    对因明性质的看法有点笼统,从立破规则来说,因明是佛教乃至一切学术思想的共同方法,但是从因明中的知识内容看,它有明显的宗派性。就以“唯识比量”为例,大小乘之间就闹到你死我活的程度。   对于因明的作用...

    郑伟宏

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    。   反之,若对上师与法不具信心,莫言无上密乘之证悟功德,即使小乘出世间功德亦无法企及。故修行人当慎之!末法时代众生烦恼深重,诸多行人仅将佛法视为一般学问,即使有者对佛法有所了解,但真正能够辨别了...

    金连龙

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    ;若《华严》说相好之数,有十华藏世界微尘。二经所说优降天殊,彼经正当尊特之相,此经乃是安养生身,凡夫小乘常所见相,《钞》(《妙宗钞》)中何故言是尊特(41)(大正37·233中)?   此为仁岳对《...

    陈英善

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